第五章 七学士（二）（1/2）

第五章 七学士（二）

其实，李言庆对宗教的了解并不多。

他算是一个无神论者，即便是诡异的重生之后，他虽然有过动摇，却并不能说是虔诚信徒。

重生前四十余年的教育，可不是那么容易被抹灭。

所以他自重生后，对于宗教之间的争斗，更多时候是冷眼旁观。即便当年他作《原道》，也是迫不得已而为之的事情。佛教是好还是坏，儒家学派的思想，究竟怎样的意识形态

李言庆不敢说自己完全了解，既然不了解，也就无法说出优胜劣败。

在他看来，儒家有儒家的好处，佛教有佛教的妙用。包括道教，三者都有可取之处。可不管哪种意识形态，既然存在，就必然有其存在的道理。有人说，佛教阉割了人的血性，把幸福寄托于来世。李言庆并不赞同。佛教固然是勾画出了一个西方极乐世界，可某些思想，不同样虚构出一个乌托邦式的xx主义其性质，未尝不一样。区别就在于一个说法的问题。

前世，李言庆很尊敬基督教。

不是在他的教义如何，而是在于他的生命力。

同样是千年宗教，勿论基督教在其发展过程中，经历过多少虚伪、血腥和掠夺，终究深入人心。所以，当后世的价值观发生变化后，西方人能坚守着某些信念，畏惧或者尊敬着神灵。

可是在东方，经历西风东渐，西学东渐后的社会，整个道德观几乎沦丧。

金钱万能的思想，深入人心。举国拜金，全民拜金……甚至连舆论导向，打着批判的口号，实则也在宣扬拜金。当时社会上曾有一个说法：那就是当xx主义破灭以后，人们再无任何信仰。无所畏惧，无所敬重，于是乎道德标准，亦随之降低。

这里，姑且不去讨论这种思想的对与错。

李言庆倒是觉得，宗教的存在，就是为了让人们生出畏惧。有了畏惧，也许社会会更完美。

“李公子，李公子！”

李淳风的声音在耳边回响，把李言庆从沉思中唤醒。

“怎么了”

“已经结束了！”

李淳风用手一指麒麟台，“您刚才好像在思考事情，薛公子和道信法师的辩论，已经结束。”

“哦，谁胜谁负”

李言庆脱口而出问道。

不过话出口，他就感觉有些后悔。

这胜负又那是那么容易就分出来道信和薛收争论了一年也没有争论出结果，如今这参与辩论的人越来越多，只怕这争论会越来越激烈，胜负也会越来越难见分晓。他这个问题，本就有些愚蠢。

果然，回答他的，是李淳风两个白眼儿……

“我师父刚才也登台了。”

“哦”

“不过他只是在最后登台，并没有参与经辨。他说，下个月经辨，他将会加入其中……”

李言庆心中一乐：道门，果然开始行动了！

所谓真理越变越明，大概就是如此。麒麟台的经辨者，都非普通人。薛收也好，孔颖达也罢，全都是门阀世胄出身。不可能去效市井间的泼妇骂街，言谈之间，都必须要有的放矢。

同样的，佛教要参与经筵，同样有学识和口才的要求。

若是道信胡搅蛮缠，破口大骂……只怕这经辨根本无需进行下去。而那些信徒，也未必能接受。谁也不希望，自己所信仰的神灵，是一群在市井间骂街的泼妇。这种经辨持续下去，不论是对于儒家还是佛教，都有极大好处。信者自信！麒麟台发展的方向，就是一种宗教间的高层对话。

当然了，不论薛收还是道信，都无法代表儒家和佛教。

但谁也不能否认，他们是儒家和佛教的希望……

经筵举行一年之后，对儒家和佛教而言，都大有裨益。所以身为道家弟子，不能再袖手旁观。

“如此甚好！”

看着正准备休战的薛收和道信，李言庆暗自点头。

“李公子，你希望谁获胜”

李淳风轻声提出了一个问题。

言庆一怔，想了想，弯下腰来，在李淳风鼻子上刮了一下。

“我告诉你，可是你要保密，谁都不能讲。”

秘密

李淳风两眼放光，心里有些兴奋。

同样，对李言庆更多出了几分亲切之意。在小孩子的心里，能与自己分享秘密的大人，无疑最为可亲。

“我以三清祖师之名保证，绝不泄露他人。”

“其实，我希望……最后获胜的人，是我！”

“啊”

李淳风诧异的看着言庆，有些不明白这句话的含义。他原以为，李言庆会三选一，却没想到，得到了这么一个答案。的确，不论麒麟台经筵的获胜者是谁，亦或者就不可能出现获胜者，那最后的胜家，只可能是一个人——开设麒麟台经筵，并将之向外推广的李言庆本人。

也许，李淳风现在还无法明白这个道理。