第560章 利益（1/2）

中国被誉为是礼仪邦，上至王贵族，至民百姓，无不遵守着一套流传了千百的礼仪，而这中又以《周礼》为。是在西周时期，民间开始有了一套族宗，是中国千百来民间会结构的基单一。

实人不知，在西周以的殷商大地上，人们认为父母及祖先的亡灵和自界的神灵一样经无端做祟，危害。

而在周礼普及开来以，周人开始逐渐认为祖宗灵是以“敬德保民”为己任的，他们不仅德高尚，而且是亲族子孙德行为的监护，绝不会无缘无故作祟，危害子孙，干违背德的。

《礼记?曲礼上》有“宗庙为先，厩库为，居室为”的记载，即诸侯、子营宫室，要首先宗庙。对应到了民间，就出现了祠祭、祭、墓祭祭祀先祖的活动。

而对于客死异乡又是无的孤魂，人们为了以防作祟，一般会在郊设坛进行招魂致祭，到来就了“义庄”。

义庄的记载大约是在北宋时期范仲淹首设，自时，地富人捐修义庄就了一件流行的。当时的富人们信，为孤魂修一座庇护是有于自己功德的。

在历史上经济对富裕的江南地区，更是几乎每个大镇有义庄的存在，不过这东西还保留到现在的几乎已经不可见了。

太观要大开已是既的实，而作为山脚的隐龙村自就近水楼台先月了。这个曾经一濒临在安县行范围内消失的小村庄，近又开始热闹来了。

安县就是旅游大县，过的隐龙村人为地置偏僻，交不便极为落，导致人口大迁移出。而如今太观项目的启动让已经出走的隐龙人纷纷回归，他们比谁清楚现在隐龙村的地价值。

这个已经有十几没变过的小村，如今搭上了旅游的快车迅速腾飞，越来越的轻人开始返回这里。他们准备拆除自己的老宅翻屋，这个小村和山的太观几乎时了工地。

要匹配上农乐的房，有的土地自是不够了，于是宅基地的审批就了当村干们头疼的儿。

河图铜头村委的时候，听几个人在里头争吵，村里书记陈刚在为这个一头麻子。见河图来了，恰借口招待客人溜走。

“童老板，来的可真是时候，替我了个围。”

“老陈啊，我来是和说一声修路的儿，就们村大柳桥太窄了，有大型设备运送不方便，准备拆了，可会给村民的出行造点麻烦，到时候您给做做工作。”