第四十五章 佛祖的真身（2/2）

“净心大师可知道道士和和尚的区别在哪里”

“善哉善哉，沈施主心中想必已经有了答案。”

“记得观众席间有人说过，道士有头发而和尚没有头发，看似粗鄙实则有些道理。做了和尚不能喝酒，不能吃肉，不能娶妻，需要六根清净，需要严格克己。做和尚有太多太多的约束条件，不够洒脱，由此便有了破戒僧，据沈某所知，就连前任灵隐寺主持的师弟普圆都是破戒僧中的一员，可见僧人自己都无法克制本身的欲望，更遑论让其他人克制欲望。

世人皆有欲望，世间充斥着七情六欲，有欲望才有成长的动力，才能不断追求改变，才能突破现有的障碍将不可能的事情化作可能。没有欲望的人只能任人宰割，任人蹂躏，过着猪狗不如的日子。

道教治下，顺天而为，替天行道！所谓天道便是予贫苦者富足，予老迈者健康，予芸芸众生以追求美满幸福生活的勇气，你等既然自诩无欲无求，便不该对我教教义的广播大加干涉，净心大师你说是也不是。”

“善哉善哉，我佛慈悲不忍众生受苦，施主带来的将是生灵涂炭的灾祸，我等必须阻止。”

“恰恰相反，我带来的不是灾祸而是变革，一场席卷天下的大变革，尔等的阻拦只能是徒劳的。”

“这又回到最开始的话题上了，沈施主期待的变革是予贫穷者富足，予老迈者健康，予芸芸众生以幸福生活的勇气。可是沈施主所做的，却是在位高权重者中间寻找突破口，寻找信徒，行为和教义根本就是互相违背，导致施主的愿望只能是落空。”

“违背开什么玩笑！只有顶层建设者出台的政策合理，民众才能过上安居乐业的幸福生活，才能拥有追求幸福的权力，我便是要从顶层入手，打破你佛宗对信仰的垄断，打破佛宗让人民迂化的教育，从而改变时代改变一切。”

“善哉善哉，我佛慈悲，平等地看待世人，平等地给予世人慈爱，平等地对待世间万物，沈施主对我教的所作所为误会实在太深，但施主可设想一下，若人民缺失了对佛祖的信仰会是怎样一番情景，施主扪心自问，自己期待的，自己将要达成的不会让人间变成炼狱吗。”

“偏激的是你啊，净心大师！人间早已是炼狱了！从你们成为统治者帮凶的那一刻开始，人间就已经化作炼狱，不知有多少冤魂厉鬼等着收你们的命呢！也就是为了对付他们，你佛宗的功法才如此克制邪煞吧。”

“我佛慈悲，沈施主你对佛祖的诋毁与重伤必将遭到应有的报应。”

“若真有报应，你便让它应验在我的身上好证明佛祖的信仰并非虚妄。”

“因果循环，报应不爽，会有那一天的，沈施主总会等到那一天的到来。”

“我期待着。”沈飞话锋一转，“净心大师，沈某问你，何谓弘法坛。”

“善哉善哉，所谓弘法坛，便是弘扬佛法之地。”

“何谓佛法。”

“所谓佛法便是记录佛祖言行的书籍，总共三千九百一十一册。”

“所以你们宣扬的便是佛法”

“正是”

“那民众的信仰何来”

“民众的信仰是对佛祖的憧憬，是对成为像佛祖那样大慈大悲，大善大美之人的努力。”

“若真如此，人间岂不千篇一律。”

“若真如此，人间将至净至美。”

“你可知道道法是什么”

“沈施主刚才说过，是顺天而为，替天行道。”

“所谓道法是苍天降下的规矩，依道法行事，便是依天道行事，请问净心大师，佛祖和天道谁更有实力。”

“净心反问施主，天道何在你可曾见过天道”

“沈某反问大师，佛祖何在，你可曾见过佛祖”

“善哉善哉，沈施主高谈阔论，原来早就挖了坑等着老衲。”

“净心大师，既然是辩法，便要辩出高下，辩出对错不是吗。”

“老衲可回答施主的问题。”

“净心大师，你不会告诉我自己见过佛祖吧！”

“确实如此，四十年前，老衲于枯井中顿悟，便在顿悟的瞬间见到了佛祖的真身，在佛祖慈爱地抚摸下获得了神通，那是老衲生平第一次也是唯一一次见到佛祖的音容笑貌，那张充满慈悲的笑脸与佛像上雕刻的一般无二，身上笼罩着融化一切的温暖光辉，穿金色袈裟，头生肉髻，与天地同高，肩扛日月，盘膝坐在莲花座上，一双手掌抚摸老衲的头顶，由此开启神通。”

“呵呵。”