194 鲁子敬狂儿奉粮（2/2）
荀贞遣使四出，召辟英杰之事，陈芷当然知道，也知道其中有个要召辟的是东城鲁肃，听荀贞说起鲁肃此人时，语气中对此人甚是看重，此时闻得鲁肃来到，忙对荀贞说道：“贤士应召，远来而至，不可使之久候。君快去吧。”
荀贞点了点头，即出了宅院，去前边府中。
从州府的后门入内，荀贞问刚才报信说鲁肃来到的那人：“鲁子敬现在何处”
“今日袁长史当值，把鲁君迎到了侧堂，现正恭候将军。”
袁长史就是袁绥。袁绥本荀贞在广陵时的主簿，今荀贞移驾州府，他自是不能还在广陵当主簿了，所以荀贞擢他为幕府长史。长史与司马是将军幕府中最高级的两个职位，皆食禄千石。长史相当於后世的秘书长，司马是主兵的。现袁绥为荀贞幕府长史，宣康则被擢为幕府司马。
长史和司马之下，幕府的第二级职位是从事中郎，限额两员，食禄六百石。郭嘉以招揽阙宣以及赞画许仲军机之功，徐卓以进献良策，及时消除掉了阴德兴兵攻臧霸可能会带来的恶劣影响以及出谋划策，协助荀成攻入东海、克取厚丘之功，得到了荀贞的拔擢，现为从事中郎。
荀贞外出或夜晚归后宅，又或处理政务时，通常就由袁绥、宣康、郭嘉和徐卓四人轮流入值幕府，今天轮到了袁绥当值，所以是他迎的鲁肃，——之所以是幕府的职员去迎鲁肃，而不是州府的吏员去迎，这却是因为荀贞不打算把鲁肃任入州府，而是决定要把他辟入幕府。
荀贞如无将军的职号，那么他就只能把文武吏员都置在州府，可他既然有将军的职号，那就不必这么做，可以把军、政人才分开，理政的入州府，打算用之参与军务的便置入幕府。
鲁肃，他就是打算用之参与军务的，所以，他不准备辟鲁肃进州府，而要召之入幕府。
到了侧堂，荀贞望里看去，见堂上只坐了两人。
一人年近五旬，须发已稍稀，而高冠巍峨，衣绶严整，正是袁绥。
另一人二十余岁，浓眉大眼，体貌魁梧，跪坐在袁绥的下边，意态恭谨。
袁绥听到了脚步声，转首望向堂外，看到是荀贞来到，徐徐起身，对下首的年轻人说道：“将军已至，君请起相迎。”
那年轻人听了，连忙起身，抬头向外看去，正看见荀贞在门口脱鞋。
荀贞瞧见堂门口的案上放着一柄佩剑，把鞋子脱掉后，叫侍从拿过来，提在手里试了试重量，便就提着进到了堂内，笑对那年轻人说道：“子敬，这是你的剑么”
堂内只有二人，这年轻人显必就是鲁肃。
鲁肃行礼毕，答道：“是。”
“有多重”
“剑长四尺二寸，重二斤三两。”
“我说怎么提着觉得略重。”荀贞左手拿鞘，右握剑柄，将剑抽出，见是一柄四面剑，剑锋似霜，屈指弹之，清吟作响，不由赞道，“好剑也！”问道，“剑可有名”
“名‘行国’。”
荀贞虽非大儒，毕竟是在荀氏子弟，微末之时，也曾苦读多年，儒家的经典他都是学过的，因而一闻“行国”二字，便知出处，笑道：“我闻君乡父老曾说：‘鲁氏生此狂儿’！彼辈庸夫，何必挂意我知君忧。我观此剑锋锐，改以‘断金’为名，君意何如”
鲁肃知天下将乱，因学击剑骑射，招聚少年，供养衣食，驰行射猎，以部曲勒之，讲武习兵。他乡中的父老见他这般作为，不能理解，故而皆云：鲁家一代不如一代，现又出了一个狂儿。
因此之故，鲁肃便把他的佩剑名为“行国”。“行国”一词出自《诗经?园有桃》，上一句是“心之忧矣”。整首诗描述的是一个怀才不遇，心中怀忧，却被别人误以为骄狂反复的人。鲁肃以“行国”命名佩剑，正是对评价他是个“狂儿”的那些人的回应，表示他们根本不懂自己。
“断金”，自便就是“二人同心，其利断金”之意了。
荀贞这是在对鲁肃说：我懂你为什么那么做，天下已经乱了，你很有先见之明，那么咱俩就齐心合力，努力地在乱世中做出一番事业吧。
荀贞与鲁肃虽是初见，然言语相对，举止亲和，不拘俗礼，笑谈如故，宛若积年好友，使人亲近，三两句话间，又说中鲁肃的心事，鲁肃心驰神动，下拜说道：“恨不早遇明公！”
荀贞还剑归鞘，把剑递给袁绥暂拿，上前把鲁肃扶起，笑道：“虽非早遇，亦不晚也。吾得徐州，正欲规划东方，子敬今至，如虎添翼！”
袁绥提着鲁肃的剑，在旁也是笑道：“昔高密侯见光武，如旧相识，今鲁君至州府，恨遇明公晚。《易》云：‘方以类聚，物以群分。’果如是也！……将军可知，鲁君今至，可不是单骑而来，而是随行带了粮五千石，部曲百余，良弓三十具，利矢五千支，一并献给将军。”
“噢”
鲁肃说道：“肃斗筲之才，为明公闻，轩车征召，恩遇隆重，肃坐不安席。肃家小有资财，今徐州初定，思州府中或缺粮、械，以此稍许，不足报明公恩，唯稍表感激。”
轩车，是一种高级别的车，可驾四马，华盖，车体亦大，六百石以下不得乘之，只有二千石以上的长吏才可乘坐。荀贞此次征召士人、材士，除了给诸葛瑾的继母备下了辆辎车外，大多用的是轺车，轩车总共只派出去了两辆，一辆接的是张昭，另一辆就是去接的鲁肃。
荀贞笑道：“此卿心意，我不能辞。”沉吟了下，说道，“陶公储积颇多，我坐享其成，而今府中粮虽不能说满，亦暂不缺也。这样吧，卿粮吾留之，为卿乡换租税一年。卿乡父老言卿‘狂儿’，我今即遣使往卿乡，宣示此意，看看卿乡中父老又会怎么说你！何如”