第1284章国情（1/2）

苏我虾夷听到金胜曼的声音，稍微抬头偷看了一下，又迅速低下脑袋，心里乱糟糟的想着，船上竟然还带有女人，不怕神明降罪吗

女人不好上船的习俗在哪里都差不多，人们纷纷托词于神明，实际上原因则是女人在船上不很方便，尤其是会让粗鲁的水手们分心，甚至发生叛乱。

而人们传来传去就觉着女人上船大家容易倒霉，肯定是神明不愿意见到女人出现在海上所致。

很多事情都是这样，能够追寻根由，明白其中道理的人都是世事洞明之辈，大多数人则属于盲从之列。

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“你是谁，来自哪里现居倭国何职”

“启禀上人，我是苏我大臣之子苏我虾夷……”

在金胜曼磕磕绊绊的给他翻译，有些用词不很准确，苏我虾夷很害怕，他觉着自己的小命就攥在了这个懂得和语的女人手里，如果这个女人起了歹念，他肯定就要死了。

他又趁着说话的时候偷看了女人几眼，摸不清这是不是个和族女子。

此时他非常后悔，当年小野妹子出使大隋，来往几次之后，随着小野妹子等人的宣扬，飞鸟氏族的人们纷纷开始学习西边传过来的汉话。

而小野臣因高作为遣隋使，是苏我氏的同盟，和他的父亲苏我马子十分友好，在推进佛教传播的进程中密切合作，与物部氏等排佛的家伙进行了长达数十年的激烈斗争。

一直到现在，苏我马子已故，小野妹子前年也病死了，佛教也终于在岛上站稳了脚跟，和本土的神道教并立。

倭国的贵族们权衡了很多年，最终决定各信各的，谁说天照大神的子孙就不能崇佛了于是神道教和佛教渐渐有了些融合在一起的迹象。

而佛教是从哪里传到的岛上，那就不用说了，随着佛教的推行，倭国贵族们自然而然的便开始学习汉话。

还没有到以此为荣的地步，毕竟这些年来往不算多，能去到大隋的人更只是一小撮，中原文明在倭国甚至没有新罗那边的影响力大。

岛国和半岛，自然是半岛更容易受到中原王朝的影响。

倭国的语言历史很复杂，他们是正经的语言孤儿，父亲一大堆，却没一个愿意认它，虽然从汉时开始，中原的语言文字就对倭国产生了很大的影响，可追根溯源，很难说倭国的主体语言到底起于何方。

只不过文字上却可以比较确定的说，多数是从中原传入，明确记载的就有汉末时期百济人王仁南渡倭国，带去了汉家书册千余卷，还有一些其他事例，不用一一列举。

倭国和高句丽，新罗，百济都差不多，即便与中原交往不多，却还是藕断丝连，就算没有多少交往意愿，隔上一段时间也能产生交集。

就像这一次，虽然对于倭人来说结果很不美妙，却也算是他们和中原王朝打了个照面。

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苏我虾夷后悔的是他少年时比较顽劣，也不怨他，主要是苏我马子四五十岁了才有了他这么一个儿子，养育起来自然有所骄纵。

温室的花朵，权谋都熟，就是还没经历过大风大浪，一旦遭遇挫折，表现实在让人不敢恭维。

所以他没怎么去学习中原文字，到了此等关键时刻，竟然缺少了一件保命法宝，可不是后悔的肠子都快青了吗

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不管金胜曼翻译的准不准确，杜伏威和崔敦礼还是大致上知道了此人的来历，一个来自倭国的大贵族，说是外戚，其实可以说是皇室成员。

拿中原的家族来对比，那就是窦氏和独孤氏，还不一样，苏我虾夷的姑姑，姐姐都是倭国的王后，如今的推古女王额田部更是苏我虾夷的表姐。

倭国的伦理关系乱的很，贵族们为了保持血统的纯净，和草原上的阿史那部族一样，很多时候都是近亲联姻。

比如说推古女王以前就是异母兄的妃子……

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知道了苏我虾夷的来历，杜伏威也就失去了兴趣，在他心目中倭国也就那么回事，他关心的不是苏我虾夷的来历，而是此次倭国大军北来的目的。

“问问他，带着这么多船只北上，是去做什么的”

苏我虾夷听了翻译，老实的回答，“我等受百济虎王扶余璋所请，去和他们共同征讨新罗……

大人在上，我和国与大隋向来友好，供奉良多，此次派兵前往百济，也不是要去西边，大隋为何攻我是把我们当成海盗了吗”

金胜曼咬着牙，这次她没有忙着翻译，而是用倭语道：“亏你还是辅政之臣，竟然如此孤陋寡闻，倭国也是到了灭亡的时候了。